В настоящее время приезжие армяне опираясь к христианским факторам имеют «государство» и переселившись на земли Азербайджана, считают Карабах и Нахчыван своими землями. На счет культурного наследия этих земель они создают свою «древнюю» выдуманную «историю», относя себя к III тысячелетию до н.э., несмотря на то, что кочевание этих фригийцев из Фракии на страну Хетт произошло в V веке до н.э.
Здесь возникает сотня вопросов. Если они были фригийцами, то как они стали армянами? Если их выгнали из территории Балкан в V веке до н.э., то как они могли создать культуру на территории Карабаха, Нахчывана и территориях Грузии в lll тысячелетие до н.э..? Если они армяне, то почему не знали армянский язык, когда встретились с арманами на плато Арман? Почему когда ещё они были в Балканах фригами, раньше их кочевания существовало плато Арман? Конечно, армяне не могут отвечать на эти вопросы. потому что нет ни одного исторического факта в античных сведениях.
Теперь обратим внимание на эти вопросы в рассказах самих «армянских авторов». Как подтверждает Г.А.Капанцян, они после переселения на земли государства Хетт на провинции Хайаса потеряли первичные имена «фриг» и превратились на «хайас». А позже V веке до н.э. переселившись на плато Арман стали «арманом» (Капанцян Г.А. Хайаса-колыбель армян. Этногенез армян и их начальная история. Ереван,1948, с.163). Теперь обратимся к историческим фактам.
Карта, составленная нами, обосновывается на сотни исторические факты. Если мы проследим за этими процессами, то до их кочевания существовали и край «Хайаса», и плато «Арман». Значит они не «хайасы», не «арманы» и были ассимилированы, потеряв свои имена «фриг и бриг». В этом процессе они ещё не переселились на территорию Азербайджана, а плато Арман была землей древних тюрков. Они и сегодня культуру Арман представляют на мировой арене как культуру фригийцев. Существует сотни исторических фактов, подтверждающих это.
Тогда как они могут создать культуру на Азербайджанских землях, относившиеся к III тысячелетию до н.э.? Несмотря на все это, они выдают себя за «одним из древних народов мира» на территории Азербайджана с его тысячелетними культурами. Но их история, название, этногенез, язык и культура в историческом процессе не своя, а присвоена путем воровства. Сегодня Армянская Республика, возникшая за счет Азербайджанских земель и в нынешнее время называющаяся «государством» – это конкретный факт и результат их выдумки перед мировой историей.
По упоминанию Геродота, во время лидийского царя Креза, сына Алиатта (560-546 гг. до н.э.), а потом и персидского царя Дарийя I, сына Гистаспа (549- 486 гг. до н.э.) Фракия полностью была завоевана государствами Лидия и персами (Геродот. История. Ленинград.: Наука, 1972, II, 103; III, 90, IV, 74, 118). Придется внимательно проследить за датами исторических процессов. Все эти процессы происходят в V веке до н.э. и армяне-фриги ещё не покидали свою землю. Значит они ещё не переселились на земли хеттов.
А эти периоды совпадают с исследованием Джастина Маккарти и Каролин Маккарти, которые по результатам своих исследований показали, что сперва фракийцы-арманы мигрировали в Восточную Анатолию (Анадолу) т.е. Малую Азию между V и IV веками до н.э. (Джастин Маккарти, Каролин Маккарти. Тюрки и армяне: Руководство по армянскому вопросу. Баку, 1996, с. 9-14).
Суть всех этих сообщений заключается в том, что не на земле Малой Азии-Турции, не на земле Азербайджана нет у них древней истории. Они, не стыдясь, даже недавние азербайджанские архитектурные сооружения относят к армянской культуре, публикуют их фотографии, будто армяне их творили во II тысячелетие до н.э., ещё не переселившись на эти земли. Всем известно что, когда они жили на территории Ливана и Сирии, в 1820 году с помощью русских царей они переселились в Азербайджан. Те арманы, которые были этничными группами на этой территории в IX-XII веков нашей эры, они были тюрками-арманами. Кроме того псевдоисторики С.Т.Еремян, А.Н.Тер-Гевондян, Б.А.Улубабаян, А.А.Акопян и даже, журналист З.Г.Балаян создали «Историю Албании» с дилетантскими новыми «откровениями». Одни из них размещали «древних армян» на территории бывшего Албанского государства, другие нашли там «ценные армянские сведения» на древнеармянском языке, третьи - арабские надписи считают армянским алфавитом. К сожалению, все эти выдумки армян на арене защищаются христианским фактором, и теми государствами, которые используют их в своих политических целях.
Подобно этим авторам, есть ещё книга «Народы Кавказа», которая, не считает армян аборигенным населением в нынешних регионах и настоящую родину этих малочисленных племен локализуют на Фракийском побережье. Армянский историк Б. Ишханян, основываясь на источники, выдуманную «великую Армению» ищет на территории Малой Азии, считая, что предки армян, арийцы даже и там не были автохтонным населением, а в I тысячелетии до н.э. из Фракии переселились в Малую Азию (Ишханян Б. Народности Кавказа. Статическо-экономическое исследование. Петроград, 1916, с. 44).
Вообще нынешние армяне на Кавказе, в том числе и в Западном Азербайджане (в нынешней Армянской Республике) не являются автохтонными населениями. Научные результаты источников и историков античности подтверждают эту концепцию тысячами обоснованными фактами.
Об этом писали и сами армянские авторы. А в 1913 году армянский ученый Б. Ишханян ещё по этому поводу пишет: «Настоящая родина армян, древняя история Великой Армении в Малой Азии, кстати, на окраине России. И армяне переселились в разные регионы Кавказа только в последних столетиях» (Ишханян Б. Народности Кавказа. Статическо-экономическое исследование. Петроград, 1916, с. 44). Об этом ещё сообщает и книга «Народы Кавказа». Там мы встречаемся с таким сведением, как «Предки армян арийцы во II половине I тысячелетия до н.э. из Фракии переселились в Малую Азию» (Народы Кавказа. Т. II, Москва: Наука, 1962. с. 443).
Гекам Керовпян о своем происхождении пишет: «Начиная с XIX века и до сего дня, все индоевропейские исследователи (а родиной индоевропейского народа была Средняя Азия или страна Памир -Ф.Р.) подтверждают, что по происхождению индоевропейские кочевники, армяне, прибывая на эту землю, смешались с местными народами» (Гекам Керовпян. Мифическая история Армян (на тюркском языке).Стамбул, 2000., с. 69-88).
Интересны и мысли Акопян А.-Раффи: «Все наши предки, аршакиды, Мамиконы-Джинли и др., приезжие на эту землю, стали говорить на арманском языке» (Акопян А.А. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках. Ереван, 1987., с. 247).
Абекян Манук, в свою очередь, с большим сожалением пишет о своих предках: «Кто по происхождению армяне, как и когда, откуда и каким путем они пришли сюда, до армян кем они были, с кем и какие были их связи, кто и как влиял на их языки и предков? К сожалению, нет в наших руках истинных и четких доказательств, подтверждающих все это» (Абекян Манук. История армянской литературы. Ереван, 1975., с. 11).
Грузинский историк Д.Л. Мусхелишвили опираясь на архивные материалы и исторические факы пишет: «…В конце 20 годов ХХ века из каждых уголков мира 40000, а из Турции 90000 армян переселились на Азербайджанскую землю» (Мусхелишвили Д.Л. Из исторической географии Восточной Грузии. Тбилиси, 1982., с. 227).
Окончательную точку в этом вопросе ставит «История Армении» М. Хоренского (отца армянской истории) со своими подтверждениями. Он пишет: «…Мы, хайы (фригийцы –Ф. Р.), были небольшим, малочисленным, слабым народом, в связи с этим мы часто жили под властью сильных народов. Как теперь, так и раньше древние хайы не любили ни науки, ни устных народных преданий» (История Армении Моисея Хоренского / Пер. с армянского и объяснение М.Эмина, М., 1893., с. 4).
Вообще, имени Хайк нет ни в одном из древних источников, его придумали сами армяне. Ни в иудейском, ни в греческом вариантах Библии не встречается антропоним «Хайк». При переводе этой священной книги армяне самовольно добавили имя «своего предка» Хайка. В древних источниках, написанных раньше IV-V веков нашей эры, нигде не упоминается имя Хайк.
Г. А. Меликишвили, говоря о провинции Хайаса, объясняет, что слово «хайаса» сформировано от корня «хай» и окончания -ас из лувийского языка, а не из армянского. В свою очередь, лувийцы по своему происхождению – индоевропейский народ, обитавший в южной части Малой Азии (нынешняя Анатолия, Турция). Значение слова «хай» пока не выяснено, и в науке нет ни единого мнения о нем, оно не понятно языковедам (Меликишвили Г.А. К древней истории Грузии. Тбилиси, 1954., с. 171). Как мы подчеркнули выше, тамошнее аборигенное население по сравнению с фригийцами было высокоцивилизованным народом, что подтверждено даже и самим армянским ученым В. С. Налбандяном (Налбандян В.С. Армянская литература. М., 1976., с. 7).
Нынешних армян грузины называли сомхети, что обозначает «верхняя страна», а не «армяне». Другие соседние народы армян называли «филе», и это слово не означало «армяне». Итак, с VII-VI вв. до н. э. пришельцы-фригийцы, стоящие на относительно низкой ступени развития, были ассимилированы хеттами, хурритами. Никакого фригийского племени «арман» в этом историческом разрезе не существовало. Все это только абсурд, предположения, выдумки, которые не соответствуют истине.
Исследуя происхождение армян, знатный ученый Америки Самюел А. Уимз об армянах писал следующие: «В течение тысячелетий армяне никогда не имели свою землю. А теперь они из мусорных ящиков истории даром претендуют на национальную историческую землю» (Самюел А.Уимз. Армения- секретность террористической «христианской» страны. Серии больших армянских авантюр / Пер. с английского языка. Т. I, Баку, 2004., т. I. с. 246).
Армянский историк Р.Г. Хованесян, признавая выдумки армянских историков, писал: «В древних временах, кроме считанных годов земли из Киликии до Кавказа никогда не были армянскими землями» (Rixhard G.Hovannissian. The republik of Armenia. Los An-s, vol. 1997., c. 332.)
Можно привести сотни примеров. Как видно из вышесказанных и приведенных фактов, они любым способом воруют историю, культуры разных государств, чтобы создать облик «аборигенного древнего народа» в мировой истории. А по-моему им пора вернутся на свои бывшие Балканские земли, чтобы народы дружно жили со своими соседями!
Фирудин Рзаев.
Кандидат филологических наук, доцент,
сотрудник Нахчыванской Отделении НАНА
Читайте актуальные новости и аналитические статьи в Telegram-канале «Vzglyad.az» https://t.me/Vzqlyad
Тэги:
