Спасибо, Рустам. Огромное спасибо. Вы меня избавили от моего самого страшного кошмара. Начиная с известных событий 1988 года, меня гложет один вопрос. Я все время спрашивал себя: как это случилось, что мы отдали площадь Азадлыг разным всяким там нейматам, оставив вне нее всю элиту нации? Ответа я не находил. Я понимал, что этот шмидтовский рабочий, не лишенный харизмы и поддержки КГБ, — это всего лишь ловушка, но разве я один это понимал?

Как хотелось мне за все эти 25 лет не раз вернуться вновь в то время митингов и эйфории и приложить все усилия к тому, чтобы те, кого мы считали в те годы элитой нации, пришли к власти и смогли разрешить нагорно-карабахский конфликт на самом начальном этапе его возникновения. В те годы мы слабо себе представляли, что где-то далеко от нас зреют концепции о столкновении цивилизаций, а на нас идет апробация новых вариантов шарповских технологий «мягкой» смены власти.

Не раз за все эти годы я вспоминал и трагическую судьбу Худу Мамедова, скончавшегося от разрыва сердца буквально во время заседания Народного фронта, и свидетельства очевидцев того заседания, как вдруг неожиданно изменился состав правления Народного фронта и такие люди, как Худу или Зия Буниятов, оказались вне него. Словом, мысль о том, что интеллигенция, придя к власти, могла бы распорядиться ею с умом, не давала мне покоя. Может быть, я и не был одинок в своих мечтаниях о том, что появится некто умный, образованный, харизматичный и сможет преломить течение событий в нашу пользу. Конечно же, этими мыслями мы делились.

Для тех лет вообще была характерна такая жаркая, бескомпромиссная дискуссия о том, что делать, кто виноват и что будет дальше. Все устали от везировской лжи, от беспомощности азербайджанской власти, от необъективности советской прессы, от козней Москвы, подыгрывающей армянским сепаратистам.

Главный идеолог перестройки Яковлев катался в Ереван, а к нам присылали исключительно консерваторов, чтобы окончательно сформировать баланс сил не в нашу поддержку. Мол, армяне такие хорошие, они хотят перемен, поддерживают перестройку, гласность, реформы, а азербайджанцы консерваторы, тугодумы и все цепляются за какие-то избитые истины. Правда никого не интересовала. Ни историческая, ни политическая, ни экономическая. Резали по-живому, а наши посланцы в парламенте, включая Вас, тихо молчали в тряпочку в отличие от армян, Грузии и Прибалтики. Нам понадобилось пройти через национальное унижение времен Везирова, кровавую мясорубку 20 Января, подобострастное отношение к Москве времен Муталлибова и полный коллапс власти времен Мусавата — Народного фронта, чтобы понять простую истину. Оказывается, управление государством требует такого же высокого уровня профессионализма, а, может, и большего, как и вождение самолета, корабля, полет в космос и т.д.

Нам, доверчивым и наивным, казалось, что тот, кто лучше нас понимает, хорошо и красиво говорит, имеет какой-то вес и авторитет в обществе как личность, способен в одночасье стать и государственным деятелем, и руководителем страны и повести нас в светлое будущее. Иллюзия о том, что достаточно лишь демонтировать советскую машину управления и все встанет на свои места, конечно же, сослужила нам не самую добрую службу.

Никто из нас в те дни, конечно же, и представления не имел о том, что свобода каждого из нас кончается там, где начинаются права другого. Локк, Гоббс, Руссо, да и все, кто внес свою посильную лепту в создание концепции правового государства, не были в те годы нашими кумирами. Зато яркое выступление на площади могло в одночасье сделать любого человека властителем дум. Не раз в процессе наших дискуссий мы перебирали имена наших известных деятелей науки, литературы, искусства, и пытались понять, кто же из них способен вывести страну из этого кризиса. Каждый раз, когда в процессе этих обсуждений выплывало Ваше имя, на лице у всех читалось недоумение и выплывал всего лишь один вопрос: это как же, ведь мы же для него братья его меньшие, домашние питомцы вроде комнатных собачек. И кто-то обязательно добавлял: да чужой он, боли нашей не чувствует, он на службе у Кремля и все время нас дебилами представляет. Да он и по-азербайджански не говорит. И этим вопрос снимался. Я спорил, не соглашался, но всегда оставался в одиночестве.

Тем не менее внутри меня все-таки до сих пор были сожаления о том, что мы не смогли поставить Ваш талант на службу национальным интересам. Я как-то наивно полагал, что талантливый человек талантлив во всем, и думал, что, может быть, у Вас тогда что-то и получилось бы. Спасибо Вам, Рустам, за то, что Вы вытащили эту занозу из моего сердца, и я теперь могу спокойно спать.

Я наконец-то понял, что как бы трагично не сложилось начало 90-х для нашей страны, Вы, оказывается, просто были неспособны в силу своего характера, непомерных амбиций и зашоренного мышления преломить ход тех событий. Ваше «Запрещенное интервью» вогнало последний гвоздь в гробовой ящик моих несбывшихся надежд. Именно оно и такой потерянный Ваш вид перед камерой развеяли остатки моих былых иллюзий. И все же хочу задать Вам вопрос: а почему все-таки Вы назвали это интервью запрещенным? Хорошо, все мы знаем, что в арсенале методов советской идеологии и механизма ее воздействия на широкие массы трудящихся был один элемент, ставший, что называется, классикой жанра.

Если официальная агитация и пропаганда что-то запрещали, то все советское общество было уверено, что за этим запретом стоит явно что-то незаурядное и очень интересное. Неужели и Вы руководствовались таким штампом? Вот уж не ожидал. Конечно же, Ваше «Запрещенное интервью», господин Ибрагимбеков, войдет в анналы истории. Это будет история старческого маразма, история потери памяти и история отказа от какой-либо логики и даже история того, как человек на старости лет забывает азы арифметики. Чего стоит один Ваш пассаж о том, что с 2008 года до настоящего 2013 года якобы прошло 15 лет. Но, в конце концов, я решил, что все понятно.

Вы живете с нами в разных пространственно-временных континуумах и именно в силу этого у нас разные представления о многом. Может быть, в Вашей вселенной действительно наш год длится ровно три, но в таком случае ситуация с Вами становится просто трагикомедийной. Мы-то думали, что Вам для общения с нами необходим всего лишь переводчик с русского на азербайджанский. Ан нет. Нужен переводчик гораздо более сложного уровня, способный переводить Ваши часы, Вашу логику и Ваши искаженные с нашей точки зрения представления о многом, в том числе и о том, что хорошо или плохо на наш язык.

В оптике Вашего пространства получается так, что пьеса «Ультиматум», написанная в далеком 1982 году и опубликованная в нашем издательстве «Язычы» в 1983-м, — это такое яркое произведение, посвященное светлой памяти деятелей Азербайджанской Демократической Республики, что Вам вообще положен памятник за то, что Вы впервые упомянули их имена. Ну давайте попробуем перечитать эту пьесу вместе с Вами. Приглашаю Вас войти в наше нормальное пространство с обычными человеческими нормами восприятиями добра и зла, грязного и чистого, возвышенного и низкого. Итак, перед нами пьеса «Ультиматум».

Открываем пьесу. Начнем с того, что она начинается с аплодисментов, адресованных телеграмме следующего содержания: «Баку. Председателю парламента Азербайджана. С чувством глубокого удовлетворения и искренней радости мы узнали о признании Верховным Советом Антанты независимости Азербайджана. Поздравляю от имени парламента Армении парламент Азербайджана с этим великим событием, знаменующим собой начало новой счастливой эры в истории народов всего Кавказа. Шлю вам наилучшие пожелания. Вице-председатель Армении Саакян». Комментарии излишни.

В пьесе в качестве главных действующих лиц указаны Он и три его Я. Остальные действующие лица носят чисто абстрактные имена типа «первый сосед», «второй сосед», Пьеро, Арлекин, Гочу, жена, дочка и т.д. В пояснениях автора указано, что время от времени над всем происходящим на сцене как символ личности, взявшей на себя миссию вершить историю, возникает Ленин. Вы в тексте от автора особенно подчеркиваете то, как яростно и вдохновенно звучит голос вождя, обращенный к миллионам. Завершается пьеса предъявлением ультиматума парламенту о полной и безоговорочной сдаче власти в течение двенадцати часов и зачитыванием телеграммы, направленной временным военно-революционным комитетом Азербайджанской Советской Республики товарищу Ленину. Надо иметь очень большое воображение, чтобы в фабуле пьесы, где один сосед постоянно вооружен винтовкой и, в конце концов, оказывается расстрелянным из пулемета другим соседом, посланцы гочу по его заказу убивают человека, а заодно и сына одного из соседей, в женской бане присматриваются к девушкам на выданье, Коломбина и Пьеро разыгрывают сцены времен французской революции и т.д., найти нечто, что создавало бы образ деятелей АДР.

Такие пассажи пьесы, как «губернатор был — спасибо, англичане пришли — спасибо, турки пришли — большое спасибо, мусават пришел — тоже спасибо, русские придут — добро пожаловать», или сюжет о шести английских офицерах, женившихся на дочерях знатных бакинских семей и благополучно отбывших через несколько месяцев в Англию к своим настоящим женам и детям, свидетельствуют, прежде всего, о том, что, конечно же, не деятели АДР здесь прославлялись.

Эта пьеса всего лишь типичный образец советской агитки на тему о победоносном шествии советской власти на окраинах царской империи. Не более. Зачем Вам понадобилось вытаскивать ее из небытия в подтверждение Вашей преданности идеалам демократии? Да эта пьеса ни в советское время, ни сегодня никому не была способна принести ни славы, ни чести. Заказной проходной сюжет, столь же типичный для других ваших опусов, где мы, азербайджанцы, как всегда, представлены не в самом лучшем свете. Конечно же, когда Вы записывали это интервью, Вы постарались внести в интервью какие-то элементы, близкие сердцу любого азербайджанца типа стаканчика армуды с чаем, каких-то видов Баку и т.д. Спасибо Вам за это, но почему же Вы решились на эту запись, будучи таким усталым, измотанным и измученным? У Вас настолько изможденный вид, что поневоле возникает мысль, что кто-то силой Вас заставляет говорить все то, что Вам глубоко безразлично, неинтересно, к чему Вы совершенно равнодушны внутренне. Но Вы же к нам обращаетесь, к Вашим потенциальным избирателям. Ну хоть заинтересовали бы нас чем-нибудь. А так получается, что Вы в чем-то постоянно оправдываетесь, причем не самым лучшим образом.

Скажем, Вы почему-то говорите о том, что много ездите по свету и не всегда бываете в Азербайджане, и поэтому не можете быть непосредственным участником всех тех событий, которые так волнуют нас. Ну, примеры-то Вы приводите какие-то карикатурные.

Ну, скажите, пожалуйста, как, будучи депутатом Верховного Совета, человеком, вхожим во многие кабинеты Кремля и околокремлевских структур, вдруг в связи с 20 Января начинаете нам что-то плести о том, как Вы по наводке Рамиза Абуталыбова сказали что-то на каком-то французском канале и как так и не смогли встретиться с Азнавуром.

Вроде бы Вы в политике не новичок. И в советское время, и сегодня прекрасно понимаете, что Вы как общественный деятель, депутат должны были обличать армянскую агрессию не на каком-то французском канале или на встрече с Азнавуром, а публично на заседании Верховного Совета.
Причем всеми доступными Вам методами и способами, добиваясь, скажем, приема у Горбачева. Ведь попадали же к нему и Зорий Балаян, и Сильва Капутикян, и многие другие.

Даже Народный фронт, и тот удостоился встречи с тогдашним госсекретарем Бурбулисом. Речь идет о встрече на уровне, где принимаются решения. А в стране Советов Вам были знакомы все механизмы воздействия на власть и общественное мнение. Вы же просто отмалчивались. Или же пытались помочь своим друзьям армянам как-то пережить их постбакинский синдром. А где же было Ваше весомое слово, Ваша гражданская позиция? Ведь она была необходима не только перед лицом камер и в официальных кабинетах, но и на уровне Ваших каждодневных контактов. И всем известно, что Вы выступали здесь скорее защитником граждан Азербайджана армянской национальности, чем поборником прав 200 тысяч азербайджанцев, изгнанных из Армении, или миллиона перемещенных лиц, лишившихся своих домов в Нагорном Карабахе и прилегающих к нему районах. Это же факт.

Конечно, это личное дело каждого человека, кого он защищает, чьи интересы представляет, но очевидно, что это позиция, явно несовместимая со статусом кандидата в президенты. Никто из Вашего будущего электората этого Вам не простит. Такая же позиция у Вас и в вопросе элиты. Для Вас принадлежность к элите определяется знанием русского языка, русской культуры. Ведь для Вас — что Деде Горгуд, что азербайджанский мугам, что ашугское искусство — это все чужое для Вашей души, сердца и ума. Будучи чужим для нас по ментальности, по многим причинам, которые хорошо известны и Вам, и нам, Вы все тычете нам в нос свое IQ.

Послушайте, Вы, кажется, забыли о том, что в Азербайджане тысячи людей по IQ намного превосходят Вас, а свое понимание элиты Вы низвели до уровня чиновничьего класса. Я Вас уверяю, что если посадить за стол и определить IQ Ваш и Гаджибалы Абуталыбова, столь ненавистного Вам, то у этого профессора, доктора физико-математических наук результаты будут намного лучше Ваших. Я уже не хочу упоминать то, что когда Вы устраивали балаган с какой-то непонятной съемочной группой, члены которой являлись якобы молодоженами, над головой Гаджибалы Абуталыбова в подвале бывшего райкома 26-ти свистели пули и он был уверен, что обещавшие его пристрелить солдаты, оккупировавшие город, постреляв вокруг, обязательно его убьют. Кстати, он же в период безвременья проводил митинги у здания парламента, требуя отмены возрастного ценза в 70 лет для кандидата в президенты страны.

Наверное, если б не его страдания, Вы сегодня в своем преклонном возрасте просто по правилам не имели бы права баллотироваться. А если уж говорить о Вашей ненависти к празднику цветов и о каких-то мифических суммах, озвученных Гаджибалой Абуталыбовым, то даже произнося эту фразу, Вы прекрасно знаете, что это не бюджетные деньги, а это некое слабое место нашего мэра и на финансирование этого цветочного разгула он не тратит ни копейки из государственных средств. Поэтому и чисто по-человечески можно быть и снисходительным в таком не столь уж важном для государственного строительства деле. Ан нет. Сколько желчи Вы излили на бедного мэра.

Ну, еще бы. Вам же хотелось создать новый Баку внутри уже существующего, где самым главным лицом были бы Вы, человеком, строящим дома, виллы, раздающим участки и места. Не вышло. А ведь были собраны и инвестиции, и частные пожертвования, равно как и распроданы принадлежащие Вам лишь виртуально участки вдоль Каспийского моря множеству лиц и организаций.

Многие наши соотечественники очень быстро поняли, что, поддавшись магии Вашего имени, они выбросили свои деньги на ветер. Часть из них простила Вас, другая часть обратилась в правоохранительные органы, требуя оформления своей земли либо возвращения денег, словом, Ваша грандиозная афера, направленная исключительно на личное обогащение, лопнула. А нести за нее ответственность Вы не хотите. И все говорите о том, что Вам обещали, но не дали. Правы Вы в одном, что действительно, в 2008 году была утверждена государственная программа по развитию азербайджанского кино на 10 лет.

Появление такого документа вполне естественно, ибо за десять лет до этого был принят закон о кинематографии, и необходимо было делать следующий шаг. Однако, если Вы внимательно читали программу, то там указано множество государственных структур, ответственных за модернизацию базы азербайджанского кино, развитие образования в области кино, но ни единым словом это распоряжение не затрагивает возглавляемый Вами тогда Союз кинематографистов. Все это делают другие люди, другие структуры. И здесь чрезвычайно важно понять простую истину — азербайджанский кинематограф вопреки Вашим прогнозам живет, развивается.

Если за десятилетие, предшествующее 2002 году, у нас было снято всего девять художественных фильмов, то, начиная с 2006 года, произведено 35 художественных фильмов, 27 короткометражных, 99 документальных и 12 анимационных. Но Вас же это не интересует. Вас интересует только Ваша персона и выделяемые лично Вам деньги. Хотя надо отметить, что среди этих 35 фильмов есть и Ваш фильм, заказанный кинокомпании «Ибрус» и целиком проплаченный государством.

Дорогой Рустам! Вы большой человек, вхожий в Голливуд, ведущие европейские студии мира. Зачем Вы ломитесь в открытые двери и кому Вы пытаетесь доказать, что кино должно финансироваться государством? Да, может быть госзаказ. Да, пока кино надо поддерживать. Неужели Вы думаете, что для обеспечения должного кинопроизводства нужны какие-то указания руководства страны? Разве Вы не знаете, что Голливуд не работает по указке Президента Обамы?
Но формирование новых механизмов кинопроизводства, кинопроката, кинорекламы требует абсолютно новых подходов и принципиально нового мышления.

Вы же не только пропагандируете изжившую себя советскую схему кинопроизводства, но и видите себя любимого во многих новых ипостасях продюсера, менеджера и т.д. Ведь суть всего сказанного Вами сводится к простому требованию: дайте мне много-много денег и я все это создам. Только я и никто более. Чего стоила Ваша идея фикс о создании кинофестиваля стран, входящих в консорциум. Можно приводить много-много цифр, которые характеризовали бы то, какое внимание уделяется развитию культуры, приведению в порядок инфраструктуры, связанной с ним, ремонту театров, домов культуры, строительству новых культурных центров. Но Вам это неинтересно.

Вы тычете всем в нос отсутствие книжных магазинов и не видите простую истину, известную всем в Азербайджане, что за последние семь лет на азербайджанском языке напечатано больше книг, чем за все годы советской власти. Гигантскими для нашего времени тиражами в 25 тысяч переиздана вся классика и произведения современных писателей. В том числе такого тиража удостоились и Вы, господин Ибрагимбеков. И азербайджанские читатели наконец-то получили возможность ознакомиться с Вашим творчеством не только на русском, но и на азербайджанском языке, равно как и с творчеством всех нобелевских лауреатов по литературе.

Часть наших библиотек давным-давно превратилась в современные информационные центры, а общее их число приближается в десяти тысячам с учетом библиотек, расположенных в школах, университетах и колледжах. Торговля же, как Вам известно, на Востоке — дело тонкое, торгуют товаром, который продается. Но какой дурак будет платить деньги за книжку на азербайджанском языке, если она есть в Интернете, на полке в школьной библиотеке и доступна ему бесплатно? Открытием для меня явилась и Ваша фраза о том, что именно с Вашей драгоценной персоны началось формирование гражданского общества в Азербайджане. Вы знаете, в Азоне, да и в открытом интернет-доступе немало книг о политологии, социологии, формировании научной, культурной и политической элиты, концепциях воспроизводства элит и т.д. Вы хоть иногда к ним обращаетесь? А надо бы. Учиться никогда не поздно. Ну очень уж советский у Вас терминологический багаж.

Родной мой, если бы Вы не дали бы то злосчастное интервью, ни парламент бы о Вас не вспомнил, ни Низами Джафаров бы не сказал, что о Вас думает и т.д. О своих правах Вы не забываете никогда. А вот депутатам отказываете даже в праве выразить свое отношение к Вашему, скажем так, не самому удачному интервью. Ну а теперь о главном. Я долго думал, чем обусловлена Ваша патологическая ненависть к Азербайджану, его руководству. Сначала я наивно полагал, что это синдром 90-х, когда ненависть к советской государственной машине была так велика, а желание ее разрушить проявлялось в таких масштабах, что Вы еще не сумели изжить такую ненависть к любой системе управления. Потом я находил оправдания в том, что любой интеллигент обязан быть в оппозиции к власти или как минимум держать кукиш в кармане, если он не говорит об этом вслух. Но, наконец, меня озарило, что Ваша болезнь намного глубже. Видимо, этот Ленин, который у Вас выступал в качестве творца истории в Вашем небезызвестном «Ультиматуме», глубоко сидит в подкорках Вашего сознания. И не только потому, что в Вашей пьесе постоянно звучит мысль о том, что для достижения власти годятся любые методы. Все-таки великая вещь Интернет. Именно он помог мне разобраться с тем, что же подпитывает Вашу ненависть к государству.

Спасибо еще раз. Благодаря Вам я заново открыл для себя Ленина и понял причину его ненависти к Бердяеву. Оказывается, в свое время особый гнев Владимира Ленина вызвал знаменитый сборник «Вехи» и одна из ключевых статей, написанная Николаем Бердяевым. Обратим внимание, что вышедший в марте 1909 года сборник «Вехи» имел специальный подзаголовок: «Сборник статей о русской интеллигенции». Все статьи практически являются результатом размышления над теми событиями, которые в истории принято называть революцией 1905—1906 года. Участники этого сборника, считая эти события великим потрясением, выступили с некой критикой духовных основ мировоззрения российской интеллигенции, стоящей на позициях марксизма. Они указывали, что распространение марксизма в России придало слову «интеллигенция» элемент фанатической одержимости какими-то социальными идеями, и типичными интеллигентами названы именно марксистски настроенные радикалы и им противопоставлены так называемые высокодуховные интеллектуалы. Фактически Бердяев ставит вопрос о целостном общественно-философском мировоззрении интеллигенции в целом. Бердяев обвинял революционно настроенную интеллигенцию в том, что она в своей любви к уравнительной справедливости, общественному добру и народному благу полностью уничтожила интерес к науке и истине.

При этом от истины она требовала, чтобы она стала орудием общественного переворота и народного счастья. Он считает, что ложная любовь к крестьянству и ложная любовь к пролетариату ослепила их. Во главу угла она поставила борьбу с самодержавием и желание служить народу. Именно это толкало ее на борьбу против политического и экономического гнета и заставляло ее любую научную теорию оценивать исключительно под углом зрения того, служит ли она борьбе против самодержавия или нет. Эта чрезвычайной важности бердяевская мысль позволяет понять, почему интеллектуалы России всячески сторонились революционно настроенных интеллигентов. Философ подчеркивал, что марксизм был настолько превратно понят интеллигентами, что, истратив свой объективный характер, подвергся некому перерождению, превратившись в некую классовую пролетарскую мистику, не желающую знать никаких объективных истин.

В условиях отсутствия серьезной философской культуры интеллигенция начала исповедовать некую свою философию, в которой нет места для личности. В этом же сборнике Струве в своей статье четко отделяет интеллигенцию и от себя, и от науки, и от русской литературы. В частности, он пишет: «В 60-х годах, с их развитием журналистики и публицистики, «интеллигенция» явственно отделяется от образованного класса как нечто духовно особое. Замечательно, что наша национальная литература остается областью, которую интеллигенция не может захватить. Великие писатели — Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Достоевский, Чехов — не носят интеллигентского лика. Белинский велик совсем не как интеллигент, не как ученик Бакунина, а главным образом как истолкователь Пушкина и его национального значения. Даже Герцен, несмотря на свой социализм и атеизм, вечно борется в себе с интеллигентским ликом». Напомним, что актом императора Николая II 17 октября 1905 года был учрежден парламент — Государственная Дума и предоставлены такие гражданские права, как свобода совести, свобода слова, свобода собрания и свобода формирования объединений. Казалось бы, достигнута огромная победа, в России установлена столь долго ожидаемая конституционная монархия.

Однако интеллигенция объявила октябрьский манифест обманом и призвала все силы не признавать их. Антиправительственные антимонархические выступления продолжались. При этом в ходе восстания произошло свыше 600 стихийных еврейских погромов. Революции сопутствовали и произошедшие армяно-азербайджанские столкновения, которые получили в советской истории крайне неверную и однозначную оценку, что, конечно же, отдельная тема. Вместе с тем, когда встал вопрос о том, что интеллигенция должна разделить ответственность за произошедшие события, комментируя эти события, ни одна сила не признала себя виновной за пролитую кровь. Струве считает, что «в ту борьбу с исторической русской государственностью и с «буржуазным» социальным строем, которая после 17-го октября была поведена с еще большею страстностью и в гораздо более революционных формах, чем до 17 октября, интеллигенция внесла огромный фанатизм ненависти, убийственную прямолинейность выводов». Далее он приводит весьма интересные параллели.

Достоевский в «Бесах» сравнивал Россию и, прежде всего, ее интеллигенцию с евангельским бесноватым, который был исцелен только Христом и мог найти здоровье и восстановление сил лишь у ног Спасителя. Это сравнение остается в силе и теперь: «Легион бесов вошел в гигантское тело России и сотрясает его в конвульсиях, мучит и калечит». Авторы сборника «Вехи» обвиняли интеллигенцию, прежде всего, в полном отсутствии правовой культуры. Но вместе с анализом причин правового нигилизма они также пытаются осознать корни и истоки той патологической ненависти к государству, которые испытывают представители интеллигенции.

Практически во всех статьях этого сборника дана история и генезис такого феномена, как российская интеллигенция, начиная с момента ее формирования и кончая ее философской концепцией. Диагноз был настолько точным, а анализ был столь убедительным, что Ленин, не найдя конкретных возражений, по существу, голословно заклеймил всех авторов сборника как пособников буржуазии. Таким образом, авторы сборника выпукло изложили характерные особенности сформировавшейся российской интеллигенции революционного толка. Это, в первую очередь, такие признаки, как: — антинаучность и презрение к любым научным теориям; — антирелигиозность и попытка соорудить некую лжерелигию, где место Христа занимает диктатура пролетариата, а сама интеллигенция оказывается монашеским орденом, вся жизнь которой якобы посвящена служению народу; — антигосударственность и патологическая ненависть ко всем государственным институтам, сочетающаяся с боязнью всякой власти и ответственности; — отрицательное отношение к культуре и оправдание варварства; — ненависть к богатству и труду, направленному на формирование этого богатства; — неистребимая страсть к перераспределению богатств в сочетании с нежеланием трудиться и созидать это богатство. Из всего этого очевидно, что фактически приговор интеллигенции, вынесенный виднейшими интеллектуалами России, по существу, отдал этот термин во власть людей, одержимых идеей революционной борьбы.

Прошли годы. Октябрьский переворот уничтожил фактически и интеллектуалов, и революционно настроенную интеллигенцию. Диктатура пролетариата превратилась просто в диктатуру, таких как Бердяев посадили на так называемый корабль философов и выслали подальше от России, а тех, кого не уничтожил красный террор, перестреляли в 1937 году. Но идеология ненависти к государству, независимо от того, какие шаги она предпринимает и какие программы реализует, какую политику проводит, оказалась более живучей, чем ее носители. Хрущевская оттепель, брежневский застой и горбачевская перестройка трансформировали эту идеологию ненависти к государству в различные новые формы. Желание разрушить мир и построить новый не раз искушало многих людей, в том числе и всех тех, кто соотносил себя к элите. К сожалению, этот вирус ненависти поразил и Вас. Хотя многие, пережив распад Советского Союза, смогли четко понять, что отсутствие власти — это не меньшая беда, чем очень плохая власть.

Мы за эти годы смогли многое сделать, кроме, пожалуй, лишь разрешения карабахского конфликта. Мы преодолели кризис, снизили бедность, превратили Баку в один из красивейших городов мира, подняли регионы, да и многое другое. Мы смогли создать и свою модель государства, и свою экономику, и успешно интегрироваться во многие процессы, идущие в эпоху глобализации. Азербайджаном восхищаются, у него учатся, сюда мечтают приехать. Но Ваше зашоренное сознание ничего этого не видит. Вами движет только разрушительная стихия да боль от Ваших былых обид. Чего стоят только Ваши пассажи в адрес руководителя администрации, который, якобы, добился решения ЦК о Вашем освобождении с поста председателя Союза кинематографистов.

Все, кто имеет отношение к кинематографу, прекрасно помнят, как на съезде кинематографистов избрали правление, а уже правление, равно как и съезд, открытым голосованием избрали новым председателем Эльдара Кулиева. После Вашего многолетнего диктата в этом мире людям захотелось перемен. Но какими же иезуитскими методами и с помощью какой клеветы Вы добились возвращения на свой пост — это Вы знаете лучше всех. Сегодня Вы практически применяете такие же методы, пытаясь оболгать свою Родину, ее Президента, ее достойных граждан. Ваши слова о тайных визитах в Москву уж очень напоминают бредни параноика. Все же, Рустам, надо уметь быть достойным противником и не унижаться до такой явной лжи.

Если Вы ничего не хотите, кроме свободных, справедливых выборов, так приезжайте в Азербайджан. Только решите вначале Ваши проблемы с российским гражданством. В этом вопросе Вы, как унтер-офицерская вдова, сами себя высекли. Когда в Союзе кинематографистов Вам говорили, что Вы не гражданин нашей страны и не можете его возглавлять, Вы предъявляли нам азербайджанский паспорт и утверждали, что Вы наш гражданин. Когда уже на уровне высокой политики такой обман не прошел, Вы никак не можете решить вопрос с Вашим российским паспортом. Будьте мужчиной, приезжайте. Чего Вы боитесь? Ведь политик, он ничего не должен бояться. Ни тюрьмы, ни сумы.

Вы четко знаете, что никто Вас не посадит, так же прекрасно понимаете, что никто за Вас и голосовать не будет. Ничтожные сотые доли процента навсегда останутся Вашей недостижимой мечтой в процессе голосования. Или же, в конце концов, скажите честно, зачем Вы нас пугаете. Или же все может быть намного проще и примитивнее, чем я себе представляю. Если это шантаж, господин Ибрагимбеков, Вы только шепните, сколько стоит Ваша лояльность, и я Вас уверяю, азербайджанская диаспора в Москве с удовольствием скинется, чтобы ее оплатить. Но если это политический заказ какой-либо другой структуры или государства, или новое армянское ноу-хау, то уж тогда Господь Вам судья. Это не по нашей части.

И, наконец, я никогда не думал, что доживу до времени, когда Вы выступите в качестве адвоката и патрона Народного фронта. Давайте поймем, что же за бумагу Вы подписывали, которая якобы не позволила переломить хребет Фронту? Все мы знаем, что народные фронты создавались в бывшем СССР как детище КГБ. Фактически, призыв прозвучал на площади и речь шла о фронте сопротивления армянским и проармянским силам. Предполагалось, что в нем под бдительным надзором КГБ соберутся все инакомыслящие. По признанию самого Абдуррахмана Везирова, среди фронтовиков было полно людей из разведки, контрразведки, КГБ и еще Бог знает откуда. Народный фронт Азербайджана был утвержден постановлением Совета Министров от 5 октября 1989 года, и это постановление подписано Аязом Муталлибовым. К кому же Вы обращались о поддержке? Думаю, что это лишь еще одна попытка представить события так, как Вам хотелось бы, а не в соответствии с их естественным ходом.

При этом в уставе Народного фронта указано, что он призван мобилизовать все здоровые силы общества для обеспечения необратимости перестройки, приведения всех норм и практики социальной, политической и экономической жизни Азербайджана в полное соответствие с духом и буквой Основного закона республики. От имени учредителей народного фронта Народный фронт был подписан Абульфазом Алиевым, Хикметом Гаджизаде, Лейлой Юнусовой, Рагимом Газиевым, Бижаном Фарзалиевым, Панахом Гусейновым, Зардуштом Ализаде, Наджафом Наджафовым, Тофиком Гасымовым, Сабитом Багировым и Этибаром Мамедовым. Заметим, что этим решением Совета Министров наряду с уставом Народного фронта было утверждено соглашение, подписанное Аязом Муталлибовым и управляющим делами Совета Министров. Это для справки.

В Азербайджане все очень хорошо знают, что в те годы Вы воспринимали все происходящее в Баку чрезвычайно отстраненно и, по существу, не связывали свое будущее с нашей страной. Вам было неплохо в России, да и возможностей хватало, чтобы пожить как в Европе, так и в Америке. Отсюда родом и Ваш российский паспорт, и виды на жительство, позволяющие передвигаться по миру. Лишь Ваш конфликт с Никитой Михалковым, выдавивший Вас из российского кинематографа, вернул Вас на Вашу историческую родину. Сюда Вас привело то, что мы смогли преодолеть кризис, разруху и построить нормальную жизнь. Здесь запахло деньгами. И именно Ваша любовь к ним и привела Вас сюда.

Слушая Вас, я думаю, что все-таки нет в мире любви более искренней, чем любовь к деньгам. Неважно их происхождение, ведь, как известно, деньги не пахнут. Важно лишь то, чтобы эта любовь была взаимной. Но нет ничего хуже, чем неразделенная любовь к деньгам. Никакие романтические страсти не идут ни в какое сравнение с муками, причиненными Золотым Тельцом. От любви гибнут единицы, а неразделенная любовь к злату губит миллионы. И именно эта любовь двигает Вами, когда Вы стучите сегодня в двери Евросоюза, доказываете разным всяким иностранным эмиссарам, какие мы гадкие, методы у Вас идут от Бакунина и Ленина, но спасибо, что Вы, в отличие от них, не используете методов революционного террора.

Все-таки есть некие скрытые пружины истории, которые становятся явными спустя годы и годы. В начале 90-х, когда власть фактически была девальвирована до такого состояния, что валялась под ногами, у Юсифа Самедоглу спросили, почему он не выдвигается в президенты. Его ответ стал классикой жанра:

— Выдвинуться можно. Но вдруг выберут? Страшно же. Юсиф был весьма неглупым человеком и понимал, что власть — обоюдоострое оружие. Ее можно однозначно ненавидеть, будучи вне ее, но как поступать с ней, если она в твоих руках и ты не знаешь, что с ней делать?

P.S. Спасибо, Рустам. Вы помогли мне избавиться еще от одной иллюзии. Спасибо-то спасибо, но руки я Вам при встрече не подам. По многим причинам. Но прежде всего потому, что Вы серьезно больны. И болезнь Ваша неизлечима и заразна. Этот постоянно мутирующий вирус модифицированного коммунизма поразил Вас настолько глубоко, что мне Вас искренне жаль. Ведь известно, что последнюю вакцину от этой напасти навсегда забрал с собой в последний путь товарищ Сталин. Но я надеюсь, что в наш век биотехнологий существуют и другие способы ее лечения, активно компенсирующие отсутствие троек ЧК, лагерей ГУЛАГА и прочую нечисть. Дай Вам Бог скорейшего выздоровления.

Всяческих Вам благ, но подальше от нас. Ведь именно благ так жаждет Ваша исстрадавшаяся о доле народной тонкая и чрезвычайно чувствительная к деньгам душа. Да бережет Вас Бог, равно как и нас, от Вас.

Бахтияр АЛИЕВ, депутат Милли Меджлиса, заместитель председателя Комитета по науке и образованию, член-корреспондент Национальной Академии Наук Азербайджана
Бакинский рабочий
Читайте актуальные новости и аналитические статьи в Telegram-канале «Vzglyad.az» https://t.me/Vzqlyad

Тэги: